Sur un boulevard de Paris, un caf\u00e9 et de la mauvaise musique, du soleil et beaucoup de monde. Autant de personnes qui veulent \u00eatre vues. Elles se montrent affair\u00e9es, sexy, cool, savantes, aventuri\u00e8res, sportives, \u00e9duqu\u00e9es, cultiv\u00e9es ou indiff\u00e9rentes. Beaucoup veulent que les autres fassent attention. Ils consid\u00e8rent que c'est ce qu'ils veulent \u00eatre. Peut-\u00eatre vivent-ils leur vie d'une certaine mani\u00e8re, heureux et satisfaits, ou d\u00e9termin\u00e9s par les autres et s'ennuyant, rejet\u00e9s ou privil\u00e9gi\u00e9s. C'est la beaut\u00e9 de Paris et d'autres grandes villes : les gens se montrent tels qu'ils veulent \u00eatre, tels qu'ils veulent \u00eatre vus.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, cela r\u00e9v\u00e8le aussi d'une certaine mani\u00e8re une ali\u00e9nation, une dissonance. Les espaces de libert\u00e9 que nous prenons contrastent avec les espaces - g\u00e9n\u00e9ralement plus grands - dans lesquels nous ne sommes pas ce que nous voulons \u00eatre. Il en r\u00e9sulte toute une industrie. Tu veux \u00eatre diff\u00e9rent ? Essaie cela, pour un prix. Exprime ton individualit\u00e9 en achetant quelque chose de tr\u00e8s sp\u00e9cial que les autres n'ont pas achet\u00e9. C'est le capitalisme et la critique de la consommation. C'est connu, et nous pensons tous \u00eatre au-dessus de tout cela, et bien s\u00fbr nous ne le faisons pas.<\/p>\n
Je trouve beaucoup plus excitant le besoin de vouloir se montrer, d'\u00eatre remarqu\u00e9, d'attirer l'attention. Pourquoi faisons-nous cela ? Nous cherchons probablement Rencontres<\/a>Nous voulons saluer l'autre. Namaste<\/a>. Nous voulons probablement surmonter une solitude, ou du moins l'interrompre. En fait, nous ne voulons pas participer au capitalisme, nous voulons prendre part \u00e0 l'aventure de la conscience, la c\u00e9l\u00e9brer avec d'autres, la partager. Et nous voulons nous y dissoudre - dans l'ivresse et l'extase, dionysiaque. Nous voulons mettre en discussion la logique du syst\u00e8me, le fonctionnement, l'efficacit\u00e9. Nietzsche nous salue, mais aussi Bataille.<\/p>\n Je suis donc assise dans un caf\u00e9 \u00e0 Paris, j'ai pr\u00e9par\u00e9 mon sac \u00e0 dos, ce soir je m'envole pour Auroville. Et bien s\u00fbr, je me demande pourquoi je dois \u00e9crire cela sur un blog maintenant. Et pourquoi je dois m'envoler \u00e0 l'autre bout du monde. V\u00e9rifiez votre privil\u00e8ge. Et pourquoi est-ce que j'\u00e9cris autant \u00e0 la premi\u00e8re personne ?<\/p>\n Il semble que je sois s\u00e9rieux. Il y a de nombreuses ann\u00e9es, j'ai dit \u00e0 tous ceux qui voulaient l'entendre que j'en avais fini avec le capitalisme. Tout comme j'ai dit adieu au christianisme depuis encore plus longtemps. Mais cela signifiait pour moi une vie dans le faux, car je n'ai pas r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9velopper une v\u00e9ritable alternative pour moi. Il n'y a d'ailleurs pas beaucoup d'endroits sur notre plan\u00e8te o\u00f9 l'on essaie de le faire. Pour moi, il ne suffit pas (ou plus) d'avoir une attitude critique, et je ne trouve pas non plus acceptable de collecter des ressources au sein du syst\u00e8me pour les redistribuer individuellement. Je n'ai pas non plus pour habitude d'apporter du r\u00e9confort.<\/p>\n Nous devons agir, cela ne peut pas continuer ainsi. C'est mauvais pour l'environnement, mais c'est aussi mauvais pour nous. Cela est si souvent pass\u00e9 sous silence dans le d\u00e9bat actuel. Il ne s'agit pas seulement de sauver la plan\u00e8te, mais de nous sauver nous-m\u00eames. Nous n'avons pas seulement besoin de nouvelles id\u00e9es d'ing\u00e9nieurs, mais aussi de philosophes et de penseurs et voyants spirituels. Peut-\u00eatre n'avons-nous pas besoin de nouvelles id\u00e9es, mais nous pourrions nous souvenir d'id\u00e9es anciennes et r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re de les adapter dans une civilisation de plus en plus complexe. A quoi ressemblerait un monde sans capitalisme, sans colonialisme et sans croisades ? Pourquoi si peu de gens y r\u00e9fl\u00e9chissent-ils s\u00e9rieusement ?<\/p>\n Je n'ai aucune id\u00e9e de ce qui m'attend \u00e0 la prochaine \u00e9tape. On verra, nous verrons. Aurobindo a chant\u00e9 le feu, il est essentiel \u00e0 la vision. J'esp\u00e8re que je ne rena\u00eetrai pas de mes cendres comme un ph\u00e9nix, comme la m\u00eame chose qu'avant. Ce serait vraiment une trag\u00e9die. Je veux plut\u00f4t devenir feu moi-m\u00eame, me souvenir que nous sommes faits d'\u00e9toiles en fusion.<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Auf einem Boulevard in Paris, Caf\u00e9 und schlechte Musik, Sonne und viele Menschen. So viele Menschen m\u00f6chten gesehen werden. Sie zeigen sich gesch\u00e4ftig, sexy, cool, wissend, abenteuerlustig, sportlich, gebildet, kultiviert oder gleichg\u00fcltig. Viele m\u00f6chten, dass die anderen aufmerken. Sie sehen das als das, was sie sein wollen. Vielleicht leben sie ihr Leben auf eine bestimmte […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1957,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[371,2,253,3,4],"tags":[258,28,145,35,57,228,44,40],"class_list":["post-1948","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aurobindo","category-bewusstsein","category-kiss-goodbye","category-kultur","category-reisen","tag-begegnung","tag-denken","tag-feuer","tag-ich","tag-jetzt","tag-kapitalismus","tag-leben","tag-zeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1948","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1948"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1948\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5169,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1948\/revisions\/5169"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1948"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Goodbye<\/h2>\n