Notre cerveau n'est pas le si\u00e8ge de notre esprit, mais le moyen par lequel nous pouvons atteindre le spirituel. Lorsque j'ai entendu cela pour la premi\u00e8re fois il y a de nombreuses ann\u00e9es lors d'une conf\u00e9rence sur la th\u00e9orie des m\u00e9dias, j'ai \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9. Est-ce qu'ils \u00e9taient vraiment s\u00e9rieux ? Est-ce que c'est fou ou g\u00e9nial ? Il y a ce magnifique mot d\u00e9mod\u00e9 de 'mati\u00e8re fine'. Notre corps est un m\u00e9dium qui nous permet d'atteindre cela.<\/p>\n
Nos th\u00e9ories sur les m\u00e9dias ont g\u00e9n\u00e9ralement en commun d'\u00eatre pens\u00e9es de mani\u00e8re technique. Il existe un m\u00e9dia technique \u00e0 l'aide duquel les informations sont partag\u00e9es entre diff\u00e9rents participants. Claude Shannon a d\u00e9fini pour la premi\u00e8re fois la th\u00e9orie des m\u00e9dias de cette mani\u00e8re. On discute maintenant beaucoup de ce qu'est un m\u00e9dia, de ce qu'est l'information, de qui l'envoie, pourquoi et \u00e0 qui, avec quelle intention ? Les m\u00e9dias sont des objets mat\u00e9riels, techniques, qui peuvent stocker des informations. L'information peut bien s\u00fbr aussi \u00eatre lue, c'est la seule fa\u00e7on pour elle d'avoir un sens pour nous. Ce n'est qu'ainsi que les m\u00e9dias font partie de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
J'ai pass\u00e9 des ann\u00e9es \u00e0 chercher une d\u00e9finition utilisable de l'information. Qu'est-ce que c'est ? Une structure, un processus, une \u00e9nergie ? Est-ce abstrait, comme les math\u00e9matiques ? Le chiffre 2 n'existe pas non plus dans le monde r\u00e9el, seulement deux pommes, par exemple. Les th\u00e9ories abstraites d\u00e9crivent la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l'aide de concepts qui n'existent pas dans la soi-disant r\u00e9alit\u00e9. Cela me laisse perplexe. Et je suis encore plus perplexe quand je vois que la plupart des gens ne sont pas perplexes. C'est de la science et de la technique, et \u00e7a marche. Sans aucun doute, mais comment ?<\/p>\n
Et si nous laissions de c\u00f4t\u00e9 cette notion technique de milieu et que nous examinions plut\u00f4t les milieux humides. Les corps, les plantes, les animaux (virus et champignons) sont des milieux humides. Leur ADN stocke certes des informations, tout comme les milieux techniques, mais nous dirions probablement que les \u00eatres vivants individuels ne peuvent pas \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 leur ADN. Ils sont bien plus que cela. Cette information stock\u00e9e doit en quelque sorte s'\u00e9panouir avant que les milieux humides ne soient activ\u00e9s. Ce n'est que lorsque cette information technique est vivante qu'elle peut interagir avec le monde et le percevoir. Et oui, nous essayons actuellement de reproduire ce m\u00eame principe avec l'intelligence artificielle et les syst\u00e8mes interactifs autonomes.<\/p>\n
De nombreux m\u00e9dias humides sont conscients et ont donc acc\u00e8s \u00e0 une partie de la r\u00e9alit\u00e9, ils sont les seuls \u00e0 \u00eatre r\u00e9ellement capables de percevoir la r\u00e9alit\u00e9. En revanche, les syst\u00e8mes techniques traitent les informations dans une simulation qui, si elle est bonne, correspond \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Les m\u00e9dias humides ne con\u00e7oivent donc pas la communication comme un simple traitement de l'information, mais comme une v\u00e9ritable interaction, ils font partie de la r\u00e9alit\u00e9. En acc\u00e9dant \u00e0 la conscience, \u00e0 la mati\u00e8re subtile ( ?), les m\u00e9diums humides peuvent percevoir la coh\u00e9sion de l'univers. L'interaction de tous les \u00e9l\u00e9ments entre eux peut \u00eatre pens\u00e9e ici. Les m\u00e9diums humides peuvent se consid\u00e9rer comme faisant partie de la r\u00e9alit\u00e9, car ils ont une fonction de pont entre le mat\u00e9riel et le subtil, entre la mati\u00e8re et l'esprit. Ils ne sont pas une simulation, ils ne sont pas hyperr\u00e9els. Ils sont r\u00e9els.<\/p>\n
Les m\u00e9dias humides ont une longueur d'avance sur les m\u00e9dias techniques. Beaucoup sont conscients, ont le sens du contexte, anticipent, sont \u00e9motionnels, holistiques, improvisent, sont cr\u00e9atifs et ludiques. Les m\u00e9dias humides entra\u00eenent leur corps, se r\u00e9parent d'eux-m\u00eames, sont adaptatifs. Mais surtout, ils sont communicatifs, collectifs, sociaux. Pour l'instant, ils sont tellement plus complexes que les m\u00e9dias techniques.<\/p>\n
L'avenir est humide.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Unser Gehirn ist nicht der Sitz unseres Geistes, sondern das Medium, mit dem wir das Geistige erreichen k\u00f6nnen. Als ich das zum ersten Mal vor vielen Jahren auf einer Konferenz f\u00fcr Medientheorie geh\u00f6rt habe, war ich erstaunt. Meinten die das wirklich ernst? Ist das verr\u00fcckt oder genial? Es gibt dieses wundersch\u00f6ne altmodische Wort des ‚Feinstofflichen‘. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":744,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,253,3],"tags":[250,252,35,216,251,197,161,135,22],"class_list":["post-1782","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-kiss-goodbye","category-kultur","tag-feucht","tag-gehirn","tag-ich","tag-information","tag-ki","tag-medien","tag-realitaet","tag-selbst","tag-technik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1782"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1782\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5163,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1782\/revisions\/5163"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}