La for\u00eat est un habitat merveilleux. L'autre jour, j'ai entendu une petite histoire sur un homme qui sifflait une m\u00e9lodie chaque fois qu'il entrait dans la for\u00eat. Au bout d'un certain temps, les animaux l'ont reconnu gr\u00e2ce \u00e0 cela et ont accept\u00e9 sa pr\u00e9sence. Ils ne s'enfuyaient plus, parfois m\u00eame ils saluaient. La plupart du temps, nous ne voyons pas la for\u00eat telle qu'elle est, car nous la d\u00e9rangeons souvent. Aujourd'hui, je suis all\u00e9 dans la for\u00eat. Au lieu de me promener comme d'habitude, j'ai m\u00e9dit\u00e9 un peu, puis j'ai fait une petite sieste sur le sol de la for\u00eat. Il fait sec ici, si sec qu'il n'y a presque pas de fourmis, le sol est doux, l'air est clair apr\u00e8s la courte pluie d'hier. Il fait frais \u00e0 l'ombre, les raies de lumi\u00e8re sont agr\u00e9ables. Les arbres ne se d\u00e9placent pas, ils sont enracin\u00e9s dans leur \u00eatre. Ils ne sont pas agit\u00e9s. Ils poussent diff\u00e9remment lorsqu'ils sont collectifs que lorsqu'ils sont libres. Collectivement, ils tiennent compte les uns des autres, ils se donnent de l'espace, on le voit dans la canop\u00e9e, dans les branches et dans l'espacement, et dans le royaume des racines. Dans le royaume des racines, il y a une sorte d'altruisme. Les grands arbres aident les petits \u00e0 grandir, car les petits ne partagent pas encore la lumi\u00e8re dans les couronnes. Un arbre faisant partie d'une for\u00eat est en communication. Gr\u00e2ce \u00e0 des messagers olfactifs, les arbres semblent communiquer entre eux. En compagnie des arbres, je me calme. Il est possible de vivre sans courir dans tous les sens.<\/p>\n
Dormir dans la for\u00eat a quelque chose d'incroyablement apaisant, d'intemporel et de connect\u00e9. Dans la for\u00eat, nous trouvons des rhizomes : des plantes semblables qui se relient, mais aussi des plantes diff\u00e9rentes qui se relient. Gilles Deleuze n'utilisait pas le rhizome comme une simple m\u00e9taphore de pens\u00e9e, mais pensait comme une partie d'un rhizome. En tant que philosophe de l'immanence, form\u00e9 par Spinoza, c'est un esprit cr\u00e9atif insaisissable, mat\u00e9rialiste et non r\u00e9ductionniste, que j'aimerais lire en Inde. Mon soup\u00e7on est que sa philosophie r\u00e9sonne avec la spiritualit\u00e9 de l'Inde, la complexit\u00e9 hindoue et le philosopher dans la for\u00eat des Upanishads.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Der Wald ist ein wundervolles Habitat. Neulich h\u00f6rte ich eine kleine Geschichte von einem Mann, der, immer wenn er den Wald betrat, eine Melodie pfiff. Die Tiere erkannten ihn nach einiger Zeit daran und akzeptierten seine Anwesenheit. Sie liefen nicht mehr weg, gr\u00fc\u00dften manchmal sogar. Wir sehen den Wald meist gar nicht wie er ist, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1527,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,372,3,375,4],"tags":[156,190,35,169,44,177,187,188,192,191,151,43,186,40],"class_list":["post-1523","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-deleuze","category-kultur","category-philosophie","category-reisen","tag-geschichte","tag-hinduismus","tag-ich","tag-komplexitaet","tag-leben","tag-licht","tag-rhizom","tag-schlafen","tag-spinoza","tag-spiritualitaet","tag-upanishaden","tag-wachsen","tag-wald","tag-zeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1523","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1523"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1523\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1532,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1523\/revisions\/1532"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}