Lorsque l'Internet est devenu accessible au public, c'est-\u00e0-dire au milieu des ann\u00e9es 90, on a assist\u00e9 \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne o\u00f9 les gens mettaient leurs secrets les plus profonds sur Internet. L'anonymat, la simplicit\u00e9 et la rapidit\u00e9 \u00e9taient s\u00e9duisants. La confession \u00e9tait vite faite, l'anonymat largement pr\u00e9serv\u00e9 et il y avait peut-\u00eatre m\u00eame ce petit frisson de savoir que peut-\u00eatre quelqu'un que l'on connaissait lisait les secrets sans savoir qui se cachait derri\u00e8re. Ces t\u00e9l\u00e9confessions \u00e9taient cathartiques. Aujourd'hui, la situation s'est invers\u00e9e : tout le monde doit voir ce que l'on fait, sans savoir ce que l'on pense vraiment. L'anonymat a \u00e9galement chang\u00e9.<\/p>\n
\u00c9crire quelque chose sans utiliser son propre nom a quelque chose de similaire. Bien s\u00fbr, n'importe qui pourrait trouver l'identit\u00e9 du propri\u00e9taire du domaine, mais ce n'est pas la question. Ce qui est passionnant, c'est d'\u00e9crire en public. Mettre son propre moi \u00e0 l'arri\u00e8re-plan et laisser les pens\u00e9es s'organiser d'elles-m\u00eames. C'est peut-\u00eatre m\u00eame une sorte de m\u00e9ditation, dans laquelle il s'agit de d\u00e9passer un peu la conscience de son propre moi et de s'immerger dans un collectif plus vaste. Au d\u00e9but, Internet a \u00e9galement exerc\u00e9 cette fascination. Dans les ann\u00e9es 60, ce sont les syst\u00e8mes cybern\u00e9tiques qui ont stimul\u00e9 ces pens\u00e9es.<\/p>\n
De nombreux livres et films de science-fiction reposent sur ce niveau technique de mise en r\u00e9seau : Dune, Matrix, Neuromancer... Il existe bien s\u00fbr toute une histoire litt\u00e9raire de la netlitt\u00e9rature. Dans la Silicon Valley, cela a donn\u00e9 naissance \u00e0 une 'spiritualit\u00e9 technique' d'une rationalit\u00e9 radicale dans l'esprit d'Ayn Rand, sous la forme d'une tour de Babel technique. Elle s'est transform\u00e9e en une dystopie dans laquelle l'individu devient l'esclave de la technique. Giorgio Agamben a \u00e9crit \u00e0 propos de l'Homo Sacer. Notre '\u00e2me' devient un objet \u00e9conomique.<\/p>\n
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Als das Internet der \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich wurde, d. h. Mitte der 90er-Jahre, gab es das Ph\u00e4nomen, dass Menschen ihre tiefsten Geheimnisse ins Internet stellten. Die Anonymit\u00e4t, die Einfachheit und die Schnelligkeit waren verf\u00fchrerisch. Die Beichte schnell abgelegt, die Anonymit\u00e4t weitestgehend gewahrt und vielleicht gab es sogar diesen kleinen Nervenkitzel, dass vielleicht jemand, den man kennt, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":296,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,253,3,374],"tags":[50,35,16,52,19,22],"class_list":["post-1174","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-kiss-goodbye","category-kultur","category-meditation","tag-agamben","tag-ich","tag-identitaet","tag-internet","tag-seele","tag-technik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1174"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5138,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1174\/revisions\/5138"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}