Aujourd'hui, j'ai r\u00eav\u00e9 que je me d\u00e9marquais. J'ai chang\u00e9 quelque chose dans ma vie parce que je ne pouvais plus la supporter. Mon r\u00eave m'a fourni une image que je pouvais facilement comprendre. Les r\u00eaves m'ont toujours occup\u00e9. Je r\u00eave beaucoup, en couleur, des histoires enti\u00e8res, je retravaille des situations, je r\u00eave de choses que j'aimerais faire mais qui sont impossibles dans ce qu'on appelle la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
J'ai particip\u00e9 \u00e0 un congr\u00e8s il y a quelques ann\u00e9es. Il y avait l\u00e0 une chercheuse sur le traumatisme onirique qui nous a invit\u00e9s \u00e0 nous r\u00e9unir ensemble le matin pour explorer le r\u00eave collectif. Nous avons associ\u00e9 des images afin de p\u00e9n\u00e9trer dans un inconscient collectif. C'\u00e9tait plut\u00f4t ludique, sans pr\u00e9tention scientifique. Mais cela nous a tous fait r\u00e9fl\u00e9chir. Existe-t-il une autre r\u00e9alit\u00e9 que nous pourrions atteindre de cette mani\u00e8re ? Je trouve cette id\u00e9e passionnante. Plus int\u00e9ressante que la r\u00e9duction machiste des r\u00eaves de Freud \u00e0 des images antiques de la sexualit\u00e9. J'ai toujours eu un probl\u00e8me avec Freud, les femmes sont hyst\u00e9riques, la culture sublime la sexualit\u00e9, nous souffrons tous d'un complexe d'\u0152dipe, etc. C'est pr\u00e9tentieux, endoctrinant, je sais tout, patriarcal, etc... Bien s\u00fbr, c'est maintenant tr\u00e8s r\u00e9ducteur. C. G. Jung avait plus \u00e0 dire \u00e0 ce sujet : l'inconscient collectif, un langage imag\u00e9 commun de la conscience humaine, un oc\u00e9an d'exp\u00e9rience et de sagesse communes. Chez Freud, tout semble se r\u00e9sumer au fait qu'un th\u00e9rapeute gu\u00e9rit ses patients parce qu'il conna\u00eet les probl\u00e8mes et les met en ordre chez ses patients. Un peu comme un m\u00e9canicien qui r\u00e9pare une voiture. Le m\u00e9canicien conna\u00eet la carrosserie et peut remettre la voiture en \u00e9tat si quelque chose s'est d\u00e9r\u00e9gl\u00e9 ou a \u00e9t\u00e9 cass\u00e9.<\/p>\n
Pourquoi avons-nous tant de mal \u00e0 imaginer qu'il existe une conscience \u00e0 laquelle nous ne faisons que participer ? Une conscience qui est certes capable de prendre conscience d'elle-m\u00eame, mais qui ne se r\u00e9duit pas \u00e0 cela ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Heute tr\u00e4umte ich, dass ich mich abgrenzte. Ich habe in meinem Leben etwas ge\u00e4ndert, weil ich es nicht mehr l\u00e4nger mittragen konnte. Mein Traum lieferte mir ein Bild daf\u00fcr, das ich leicht verstehen konnte. Tr\u00e4ume besch\u00e4ftigen mich schon immer. Ich tr\u00e4ume viel, bunt, ganze Geschichten, ich arbeite Situation auf, tr\u00e4ume von Dingen, die ich gerne […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":920,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,253,3],"tags":[47,35,48,44,161,49],"class_list":["post-1159","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-kiss-goodbye","category-kultur","tag-freud","tag-ich","tag-jung","tag-leben","tag-realitaet","tag-traum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1159"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5137,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1159\/revisions\/5137"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}