IJe suis fasciné par les synchronicités qui existent ici à Auroville. Les espaces mentaux, sociaux, spirituels, physiques et émotionnels qui s'entrecroisent ici le font souvent pendant plusieurs jours, de manière apparemment inoffensive, intuitive et légère.
J'étais épuisé. Un ami avait quitté son corps, comme on dit ici. La communauté avait apporté son soutien pendant plus d'un mois, beaucoup se sont rapprochés. La cérémonie mortuaire Karumadhi, un type particulier de puja, a eu lieu le 16e jour, lorsque l'âme quitte ce monde.
Depuis quelques semaines, j'étudie le Prashna Upanisahd avec mon professeur. Le thème de la renaissance et du sommeil profond sont les passages qui sont particulièrement profonds. Comme tous les samedis, nous nous sommes rencontrés, mais cette fois-ci non pas sur sa terrasse, mais nous nous sommes rendus dans un temple en ruine pour y poursuivre nos discussions.
J'ai ensuite dormi plus profondément que je ne l'avais fait depuis des années, et je dors en fait toujours très bien... Au sortir de la nuit, j'ai entamé une méditation profonde sur le sommeil profond, qui n'a rien à voir avec les phases de sommeil, mais qui est un état d'être qui, comme le sommeil profond, se situe avant notre conscience, d'où la conscience émerge pour ainsi dire, et dans lequel elle replonge.
Je suis ensuite retombé dans un profond sommeil. Toute la journée en fait, seulement pour aller ensuite au temple du coin à Irumbai. Nous travaillons sur un projet concernant le temple. Une petite étude de cas sur un temple Chola vieux de 1000 ans, très beau et actif, mais qui n'a rien de spécial au Tamil Nadu, mais qui l'est quand même si on prête attention aux détails, comme c'est le cas pour la plupart des choses. Il y a eu une grande fête, les dieux sous forme de statues de bronze ont été portés autour du temple, ils ont dépassé les autres dieux sous forme de statues de pierre. Puis ils dansent ensemble. Comme s'ils venaient d'un autre monde, d'un royaume intermédiaire, ils prenaient vie.
Je me suis rendormi - toute la nuit. Le lendemain, je suis allé à un cours de yoga avec un nouveau professeur. J'ai appris que les asanas n'étaient en fait qu'une préparation à Shavasana. J'étais curieuse, car Shavasana a toujours été un mystère pour moi. Bien sûr, il était logique qu'il y ait une phase de relaxation à la fin d'un cours de yoga. Mais sur quoi devais-je me concentrer ? Où mon esprit doit-il aller et de quoi mon corps doit-il être 'conscient' pendant la relaxation ? Andres y travaille tout au long de la leçon avec des exercices de respiration, de concentration, de conscience du corps et des exercices énergétiques. Et finalement, dans la shavasana, nous avons suivi consciemment les voies nerveuses, en portant notre attention sur les connexions.
Et je pensais aux 72 000 nerfs des Upanishads, et à l'enroulement du fil autour de la cruche d'eau pendant Karumadhi, car le fil symbolise les 72 000 nerfs du corps. Et c'est ainsi que Karumadhi, Shavasana, Prashna et les nombreux stades de sommeil et niveaux de méditation se sont entremêlés en quelques jours pour former une seule image.
