Nepuis peu, j'écoute un podcast sur le thème des rêves et je suis une fois de plus très étonné. Le directeur du laboratoire du sommeil de Mannheim dit que tout le monde peut s'entraîner à se souvenir de ses rêves. Moi en tout cas, je peux le faire, c'est donc vrai. Mais ce qui m'étonne beaucoup, c'est la réduction du rêve à l'inconscient. Les rêves ne feraient que se servir d'images plus fortes pour attirer notre attention sur le fait de travailler sur quelque chose que nous négligeons dans notre conscience éveillée. C'est dommage et triste, et en même temps révélateur du caractère pathétique de cette idée.
J'y pense à nouveau aujourd'hui, parce que j'ai lu une fois de plus les Upanishads. La courte Mandukya-Upanishad parle de quatre états de conscience : Vaishvanara (les sens tournés vers l'extérieur), Taijasa (les sens tournés vers l'intérieur dans le sens d'une contemplation ou d'un rêve éveillé) Prajna (le sommeil profond, c'est-à-dire l'unité inconsciente) et Turiya (l'état supra-conscient, la paix infinie, l'amour sans limites). Cela m'a tellement impressionné que j'ai d'abord dû dormir toute la journée.
Dormir
J'ai souvent dit aux personnes avec lesquelles j'ai passé des nuits affectueuses que dormir était pour moi une recherche sur la conscience. Je crois que personne ne m'a vraiment pris au sérieux. Et moi non plus, je ne me suis pas comporté comme j'aurais dû. Je pensais toujours à la 'Recherche du temps perdu' de Marcel Proust. Le premier chapitre du Monde de Swann décrit le réveil et le fait de rester consciemment dans ce monde intermédiaire du réveil. Ce monde est un lieu très particulier pour Proust, et cela ne m'a pas quitté depuis. Je n'ai donc pas lu plus que les 4-5 premières pages, car tout me semblait dit ici. J'ai ensuite consacré la deuxième moitié de mes études à la philosophie de la conscience. C'est en dormant que j'ai compris beaucoup de choses.
Dans les Upanishads, le sommeil est un accès significatif au monde, au Soi du monde, dans lequel nous ne sommes pas séparés. L'immortalité est l'état de méditation profonde. Maîtriser les rêves nous rapproche du Soi, du brahman. En même temps, je lis quand même Satprem maintenant, je le trouve un peu suspect, mais sa description de ce qui se passe dans les différents stades de la méditation et des formes de conscience me parle au cœur. Pour Satprem et Sri Aurobindo, l'essence de la méditation est d'amener l'esprit au calme. Ce n'est que lorsqu'il est calme et qu'il ne résiste plus au brahman qu'il est possible de laisser s'exprimer la force organisatrice de la conscience. La pensée ne fait que perturber. Cela se produit également pendant le sommeil et les rêves.
Je vois ici un contre-projet aux laboratoires du sommeil qui tentent d'instrumentaliser le rêve pour la machine à créer de la valeur ajoutée. Le rêve nous donne au contraire accès à une conscience qui dépasse de loin notre petit sens du devoir.
Le sommeil est merveilleux, il nous unit au Soi. Il est une forme élevée de connaissance.
Joyeux Diwali
