Sepuis que j'ai entendu parler pour la première fois du travail de l'ombre il y a des décennies, je me suis demandé ce que c'était exactement. Je pensais toujours aux abîmes profonds de l'âme, aux traumatismes, aux tabous, aux secrets que l'on n'a partagés avec personne parce qu'il est trop honteux d'en parler. Je pensais que les ombres sont ce que l'on se cache à soi-même et aux autres. Et il y a probablement quelque chose de vrai dans cette idée.
Maintenant, j'ai remarqué que les ombres apparaissent d'abord ailleurs. En fait, elles sont plutôt les modèles de comportement dans lesquels nous nous réfugions lorsque nous ne voulons pas nous confronter à quelque chose. Chez moi, c'est par exemple la fuite dans la réflexion académique, au lieu de se confronter directement à l'émotion. C'est probablement là que s'ouvre tout le spectre de ce qui, dans la tradition occidentale, peut faire l'objet de thérapies : Addiction, violence, perception déformée, modèles de comportement malsains, peur, incapacité à s'engager, etc.? Il convient de percevoir ces ombres qui guident inconsciemment notre comportement. Il est important de voir quels modèles déterminent nos pensées, nos sentiments, nos actions. Peut-être qu'un nœud se dénouera alors.
Mais ce qui m'intéresse, c'est la manière dont ces ombres se manifestent dans nos corps subtils. Nous avons ces différents niveaux d'existence : le corps, la vie (le souffle), la sexualité, l'émotion (le cœur), l'esprit (le mental), la conscience spirituelle, la conscience globale. Grâce à la méditation et aux différents yogas, nous pouvons devenir plus conscients de ces niveaux. Le détachement de l'ego permet de concevoir ces niveaux comme des formes de notre existence, chacune faisant partie d'une grande conscience : Matière, biologie, psyché, âme, esprit, conscience, transcendance. Ces réalités ne sont pas simplement ma constitution personnelle, ce sont des niveaux de réalité auxquels je participe, qui se manifestent en moi. Cela ne devient visible que lorsque nous nous détachons de notre ego. Et c'est précisément dans cet enchevêtrement avec l'ego que les ombres apparaissent. Nous avons tous une biographie, et celle-ci s'inscrit dans notre être complexe. Nos expériences laissent des traces dans notre corps, dans notre cœur, dans notre mémoire, dans notre pensée.
J'ai l'idée qu'il y a en nous une lumière qui brille à travers les niveaux de notre être, et que nos expériences, notre biographie, laissent ces traces en nous. Et si quelque chose s'accumule ou se noue, se durcit ou se cache, si quelque chose se brise ou grandit, si quelque chose est réprimé ou devient autonome, si quelque chose devient un automatisme et que des schémas inconscients se forment, alors cela fait de l'ombre.
Mais je voudrais regarder d'un peu plus près. Il y a donc une lumière intérieure, il y a quelque chose qui projette une ombre, il y a là aussi un observateur, un acteur et un être. C'est dans ce temple du corps que se manifeste notre être individuel. Le chemin de la spiritualité mène à un point où ce temple est complètement illuminé et contient le cosmos tout entier. En fait, il ne s'agit pas tant d'arranger les choses ou de les corriger, de les soigner (à moins qu'il n'y ait vraiment une souffrance ou un conflit à résoudre). Il s'agit plutôt de voir clairement ce qui fait de l'ombre, afin que cela devienne perméable (transparent).
