Ee problème fondamental de la philosophie est assez rapidement décrit en quelques étapes :
1) En tant qu'êtres conscients, nous percevons le monde et nous y déplaçons.
2) Ce qui est présent dans notre conscience en tant que perçu est une représentation d'un monde extérieur. La maison elle-même que je vois, je ne l'ai pas dans ma tête ou dans ma conscience. J'en ai une image présente dans ma conscience.
3) Il en découle 3 questions centrales :
- Qu'est-ce que ce monde, qui ne m'est donné que sous forme d'images ?
- Quel est le rapport entre l'image qui m'est présente et l'objet réel (la maison elle-même) ?
- Qui a cette image en mémoire ?
Il faut reconnaître que ces questions ne sont pas simples. Et c'est ainsi que les sciences, les philosophies et les religions les plus diverses se forment à partir de ces questions, car :
La science tente de découvrir comment est constitué le monde en soi. Elle fait comme si la conscience n'était pas si importante, puisqu'elle n'est qu'une perception de quelque chose qui la précède.
La philosophie procède traditionnellement dans l'autre sens. Elle affirme que ce n'est que parce que j'ai une perception du monde qu'une réflexion sur le monde peut avoir lieu. Elle réfléchit donc à la pensée et se demande à juste titre si la manière dont nous percevons le monde n'est pas subjective et si ce que je perçois ne peut pas être, à de nombreux niveaux, très différent de ce qui est l'objet de la perception. Je ne parle pas ici uniquement de la relation d'image, mais aussi de dimensions structurelles. Peut-être que les objets statiques, par exemple, ne sont pas statiques du tout, peut-être que nous ne voyons et ne mesurons qu'une petite partie de ce qui existe.
Dans la religion et la spiritualité, il s'agit essentiellement de réfléchir à qui est réellement ce moi - qui perçoit - et comment ce moi se rapporte aux autres moi, d'où il vient et où il va après la mort.
C'est tout.
OM
p.s. Tout est concevable, mais la philosophie n'aime pas les contradictions.
