Worsque l'esprit rationnel parcourt les mondes de la connaissance, fouille la bibliothèque ou cherche les lois causales de l'univers, il s'agit d'un travail méticuleux de construction de systèmes de connaissances. Ces systèmes ont d'abord peu en commun avec le monde de l'expérience ou même le monde intérieur. Ce n'est que par la contemplation que l'esprit s'arrête et considère la représentation systématisée et abstraite comme une image du monde, une conception du monde. C'est l'intuition qui ancre cette image dans une réalité plus profonde. Quand pouvons-nous dire que nous comprenons vraiment quelque chose, au-delà du rationnel ? Quand est-ce que l'on atteint le point où quelque chose fait sens ?
La création de sens se fait par la contemplation et l'ancrage du savoir par l'intuition dans la réalité profonde de notre conscience. Le papillon dont nous décrivons les trajectoires et que nous pouvons attribuer à un genre, dont nous étudions l'habitat, son comportement d'accouplement et sa recherche de nourriture, tout cela peut être exploré par la connaissance rationnelle. Mais la contemplation de la beauté, l'élégance du vol rêvé, la douceur de l'atterrissage sur une fleur - tout cela s'offre à la contemplation. Et lorsque nous nous interrogeons ensuite sur le sens profond de cette réalité, sur le sens de la vie en soi, c'est l'intuition qui nous aide à jeter ce pont.
L'intuition, remise au centre de la philosophie par Henri Bergson, est également une clé pour la méditation. La vision de l'intuition, qui ne suit pas les règles strictes de la science et qui pénètre avec aisance au cœur de notre être, est ce qui permet à une vision du monde de prendre tout son sens.
Ce qui est bien avec l'intuition, c'est qu'elle est assez libre par rapport au monde extérieur. Elle est libre et n'a pas peur de s'engager dans des pensées qui ne sont pas rationnelles. C'est pourquoi elle est condamnée par les philosophes des Lumières, qui la comprennent mal et craignent qu'elle n'incite à la spéculation sauvage. Si elle est poussée par le fanatisme, elle devient destructrice et se laisse aveugler par le pouvoir.
