Wquoi ressemblerait le monde sans le point focal d'une lentille ? Nos yeux sont dotés d'une lentille qui concentre la lumière, la focalise sur un plan afin que la rétine puisse enregistrer cette image focalisée - comme une image dans un plan. Les rayons lumineux sont captés par des récepteurs et transmis au cerveau. Cette vibration des cellules nerveuses est transcrite en une autre vibration, celle de la conscience. Ce principe a été copié dans la Camera Obskura et le Cinématographe et constitue la base de la photographie classique et du film ou de l'enregistrement vidéo.
À quoi ressemblerait donc un monde perçu par une conscience qui n'aurait pas intercalé de lentille dans la perception visuelle ? L'espace serait inondé de lumière, les couleurs seraient visibles, mais il n'y aurait pas de profondeur spatiale, pas d'objets. Comment une conscience s'y orienterait-elle ?
Sens
Les premiers jours, un nouveau-né a encore les yeux fermés. Il doit d'abord prendre conscience de son propre corps, de sa motricité globale et fine, de la faim, de la douleur, de la fatigue. Tout cela doit venir en premier. Ce n'est que plus tard que viennent la vue, le toucher et l'ouïe. Les limites entre son propre corps et le monde extérieur doivent être explorées. L'objet que l'on tient dans la main fait-il partie de son propre corps ou non ? Quel est le rapport entre la sensation de faim et le biberon de lait ? Toutes ces perceptions se passent de la représentation visuelle. La reconnaissance des objets passe en grande partie par la motricité, le goût et le toucher. C'est donc très direct.
La perception de ce qui n'est pas au niveau du contact physique direct vient plus tard, par l'intermédiaire de l'odorat, de la vue et de l'ouïe. Ce qui est loin doit se présenter à moi d'une manière ou d'une autre. Le contact est physique, onde lumineuse, onde sonore, substance odorante. Elles arrivent aux organes sensoriels à des vitesses différentes et y laissent une impression, elles s'inscrivent dans les sens, une résonance, un rythme, une fusion ou une intermission se produit. Dans le cas de l'odorat et de l'ouïe, les sens sont directement exposés aux vibrations. Certes, l'organe de l'ouïe, l'organe de l'odorat, l'organe du goût sont assez complexes, car les vibrations perçues doivent être transformées de manière à ce que le cerveau puisse les traiter, mais aucun de ces organes n'est aussi compliqué que l'œil.
Les problèmes de la philosophie occidentale sont-ils rétiniens ?
L'œil crée donc une représentation. C'est ici que se trouve la racine de la représentation. Lesquelles de ces représentations sont la réalité physique, le monde de la vie, l'art ? Il me semble que la plupart des questions de philosophie naissent de ce processus rétinien. La question de la représentation est donc au cœur de l'esthétique occidentale. Les tentatives de faire de la représentation le fondement de la philosophie esthétique et épistémologique mènent à toutes sortes de dérives. Elles mènent à une philosophie qui comprend le monde comme des objets qui s'offrent à nous. Cela a des conséquences non seulement pour l'art, mais aussi pour l'économie, la politique, la société, les sciences naturelles...
Dans l'esthétique indienne, il s'agit de rasa, une approche totalement différente. Il s'agit ici d'un état de conscience qui est facilité par les stimuli sensoriels. Se mettre dans cet état et y rester est le but de l'art. L'art ouvre une porte vers une conscience supérieure - Satchitananda. L'origine se trouve dans les Vedas. Rasa est le goût, Rasa n'est pas rétinien. Rasa est l'essence.
Littérature :
