Ie m'attendais à un choc culturel. Et c'est ce qui arrive. Mon esprit a du mal à s'adapter. Le décalage horaire est de presque 12 heures, donc upside-down, ma conscience brûle, je ne peux pas le décrire autrement. Je suis réveillé, mais d'une certaine manière, je ne suis pas là. Je suis à Chicago et je le sais, je suis pleinement présent, mais mon esprit ne se sent pas encore chez lui.
C'est comme l'Aitereya Upanishad. "Ce sont là les divinités qu'Il a créées ; elles sont tombées dans ce grand océan, et la faim et la soif les ont saisies. Puis ils dirent à Lui : "Commande-nous une habitation pour que nous puissions y demeurer en sécurité et manger de la nourriture"". Mais quel est le bon habitat pour les dieux, ces êtres que Brahman a créés pour s'expérimenter eux-mêmes. Brahman a tiré Purusha des eaux profondes, de lui, l'opposé de Prakriti (nature), Purusha se manifeste comme âme, comme conscience, comme individu universel : "Les yeux s'ouvrent et de la vue et de la vue naît le soleil. Les oreilles s'ouvrent et des oreilles naissent l'ouïe et de l'ouïe les régions. La peau s'ébranle et des poils de la peau et des poils naissent des herbes médicinales et tous les arbres et plantes sont nés..."
Lorsque Pursha s'est manifesté ainsi - en tant que forces universelles différenciées, en tant que dieux - la question s'est posée de savoir où les forces pouvaient habiter. Les océans ne s'y prêtaient pas, pas plus que les vaches. Mais quand les dieux virent les hommes, ils dirent "O bien fashoned truly ! L'homme, en effet, est bien fait et magnifiquement fait". Puis l'Esprit leur dit : "Entrez en chacun selon son habitation". Aussitôt dit, aussitôt fait, mais une question subsistait : "L'Esprit a pensé : "Sans moi, comment tout cela serait-il ?" et Il a pensé : "Par quel moyen entrerai-je ?" Il pensa aussi, "Si la parole est par le discours, si la respiration est par le souffle, si la vue est par l'œil, si l'ouïe est par l'oreille, si la pensée est par l'esprit, si les opérations inférieures sont par Apana, si l'émission est par l'organe, alors qui suis-je ?""
Choc culturel
Je me sens tellement vivante en Inde, le monde des Vedas y est encore actif. Mais il ne s'agit pas pour moi de représenter l'enseignement des Vedas, je ne le comprends que trop peu, le langage des dieux est si compliqué, si varié, la sagesse si profonde. Mais il y a quelque chose qui transparaît à travers ces anciens écrits, quelque chose qui est perceptible partout en Inde. La conscience n'y est pas déterminée par la matière. Car la matière n'est pas accessible à notre conscience. La conscience se cherche une demeure matérielle. De manière un peu désuète, on dirait que l'âme se cherche un corps.
Cette conscience qui se cherche un lieu, par exemple mon corps, n'est pas complètement liée à celui-ci. C'est le grand mystère de la renaissance. Le lien n'est pas arbitraire, mais il est tout de même lâche. Nous le voyons dans le SommeilLe monde des rêves est un monde où la conscience s'éloigne du monde matériel, du monde causal, pour entrer dans le monde des rêves.
Les dieux ont donc choisi les hommes pour habiter en eux. Mais cela signifie, de manière quelque peu triviale, que la conscience, les émotions, l'intellect, la perception sensorielle, la mémoire, ont besoin d'un lieu où ils peuvent agir. Dans notre expérience, ce lieu est le corps humain. "C'est par cette porte qu'il est entré, c'est par cette porte qu'il a pénétré. C'est ce qu'on appelle la porte de la purification ; c'est la porte de Sa venue et c'est ici le lieu de Son délice. Il a trois demeures dans Sa ville, trois rêves dans lesquels Il a ondulé, et de chacune d'elles, à son tour, Il sait, "Lo, ceci est mon habitation" et "Ceci est mon habitation" et "Ceci est mon habitation"".
Chicago
J'ai pris l'avion depuis l'Inde pour Chicago et je me sens un peu comme un esprit qui a créé un nouveau monde. Maison cherche à se faire. Le choc culturel est maximal. J'ai l'impression d'être dans le Truman Show, ce film de 1998 où un monde parfait est mis en scène, où une personne qui ne sait pas que ce monde est une mise en scène est filmée 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 et diffusée en direct à la télévision. Il s'agit bien sûr d'une variation sur L'allégorie de la caverne de PlatonLe film "Matrix" (1999) et d'autres classiques de la science-fiction dystopique.
Ici, aux États-Unis, beaucoup de choses sont poussées à l'extrême. Les valeurs de la modernité y sont négociées : Liberté, capital, science, guerre, démocratie, art, matérialisme, individualité... C'est ici que les limites sont testées et les barrières posées. Mais cette modernité a perdu ses racines et c'est la tragédie des Etats-Unis, car le fait qu'un progrès soit nécessaire est inhérent à la structure du monde. Tout est en flux, tout est en devenir, la stagnation et le conservatisme ne se justifient que comme forces, pas comme valeurs absolues. Ainsi, pour moi, les plus anciens écrits cohérents - les Vedas indiens - rencontrent ici la force du progrès moderne, et je me demande où sont les dieux ici ? À quel jeu jouent-ils ?
Quand je vois les gens ici, la circulation, les supermarchés, les maisons climatisées, c'est vraiment un autre monde. Brahman s'expérimente ici aussi. Mais la question est de savoir à quel point les gens sont éveillés ici, ils travaillent beaucoup et dur, mais la conscience est ancrée en surface dans le monde de la consommation. Quelque chose est en train d'être testé ici, l'expérience menace la planète, mais elle continuera d'une manière ou d'une autre.
Je vais me débrouiller ici. Ici, les dieux ne vivent pas dans des temples, il n'y a pas de vaches dans les rues, mais il y a une volonté de construire un nouveau monde magnifique. Comme un petit enfant qui ne pense pas à mal, on construit ici ce monde moderne. Parfois, l'enfant s'étonne que la maison s'écroule, alors il y a des pleurs et des cris et une nouvelle tentative jusqu'à ce que l'objectif d'apprentissage soit atteint.
—
