Sepuis de nombreuses années déjà, mon esprit est rempli de vide la plupart du temps. Ma mémoire n'est pas bonne non plus et je répète souvent des mots ou des phrases dans mon esprit sans savoir pourquoi. Souvent, il s'agit simplement de l'expérience d'un mot en boucle, en quelque sorte comme un mantra.
Cela m'a longtemps inquiétée. J'ai essayé de trouver des excuses et des justifications. Par exemple, que j'avais beaucoup travaillé intellectuellement et que mon esprit était tout simplement épuisé, au point de faire un burn-out. Je me suis dit que ma mémoire ne fonctionnait pas correctement ou différemment parce que je vis, pense, ressens, expérimente en trois langues. Comment enregistrons-nous les expériences, les pensées, les connaissances dans notre esprit ? Si je fais l'expérience de quelque chose dans une langue, si je l'apprends, si je le reconnais, puis-je le rappeler dans une autre langue - sans distinction ? Et si mon esprit répète un mot, 20, 30 fois, parce qu'il trébuche quasiment sur quelque chose, qu'il n'arrive pas à le classer ou à le comprendre entièrement, est-ce parce que l'esprit ralentit, est confus ?
Mais surtout, je ne savais pas comment classer le vide dans mon esprit. J'ai toujours pensé qu'il était souhaitable que l'esprit soit constamment actif, productif, agité. Regarder le monde et le percevoir comme tel me semblait improductif, paresseux. Je l'ai justifié en tant que pauses, pour reprendre des forces et me reposer, afin d'être à nouveau productif. Est-ce que cela peut être amélioré d'une manière ou d'une autre, me suis-je demandé.
Malaise
Je ressens donc un malaise dans mon esprit depuis de nombreuses années. Ce vide et cette répétition de mots comme des mantras, cette recherche d'informations dans une mémoire embrouillée par le langage, tout cela me semble avoir été maintenant un indice que la productivité exigée par la société me met mal à l'aise. C'est comme si quelque chose s'agitait dans mon esprit, qui échappe à cette fausse conscience. Pendant longtemps, j'ai eu l'impression d'une faiblesse, d'un échec. Mon moi conditionné par la société condamnait ces moments. Quelque chose ne semblait pas fonctionner à la performance maximale.
Je réalise maintenant que quelque chose se manifeste ici, qui ne peut pas être réprimé. C'est une autre conscience. Une conscience d'un autre contexte, contemplatif, méditatif, spirituel, voyant. C'est une conscience qui se soustrait au quotidien, qui laisse le soi derrière soi, qui se débarrasse de la biographie construite en tant que telle. Il est tout à fait naturel que les mécanismes d'accès de l'esprit à sa propre mémoire ne fonctionnent alors plus. C'est précisément ce que l'esprit ne veut plus faire, et si je veux le forcer, il se rebiffe et se fatigue. Cette autre conscience, une conscience plus éveillée, désintéressée, voyante, dans mon cas, veut aller en Inde depuis de nombreuses années. Elle veut rentrer chez elle.
Mal du pays
Quelque chose en moi avait le mal du pays. Maintenant, c'est ici, en Inde. Tout me semble étrangement familier. Les sons et les odeurs sont étrangers en soi, mais pas le fait qu'ils existent. Les gens autour de moi (pas les touristes) font ce qu'ils ont à faire avec une grande sérénité, tout semble être dans un flux organique. Namaste.
Synthèse
J'ai mis du temps à faire ce pas, à admettre tout cela. Cela se passe ici à un autre niveau, non pas par une attitude critique intellectuelle vis-à-vis de la société - ce que j'ai cultivé pendant des décennies - mais pour une prise de conscience spirituelle, un retour à la maison.
Hier, j'ai assisté à un séminaire sur la récitation et l'interprétation des mantras du Rigveda. En partant de l'original en sanskrit, on a comparé différentes traductions de Sri Aurobindo. Je ne m'attendais pas à une telle rigueur intellectuelle, et cela m'a ouvert les yeux sur l'importance d'entrer dans les textes sources. Ces mantras me donnent l'impression de les avoir souvent chantés il y a très longtemps. Je ressens la même chose avec certaines musiques grégoriennes et byzantines, ainsi qu'avec les ragas, les chansons juives, et Simon et Garfunkel...
Direction du regard
Je me demande bien sûr si cette rétrospective est vraiment la réponse aux défis mondiaux. Je pense que oui, à bien des égards. Si nous voulons vraiment changer les choses, la réflexion sur le statu quo est une erreur. Fixer des objectifs climatiques à une année dans le passé est une erreur (bien qu'il s'agisse d'un premier pas juste et pragmatique), de même que l'on ne peut pas fixer la paix en fonction du maintien des frontières nationales (bien qu'il soit évidemment faux de les franchir de manière agressive).
Le pourquoi est bien plus fondamental, et en fait plus important. Comment envisageons-nous l'avenir de l'humanité ? Et cela ne peut signifier que de laisser la pluralité et la diversité des hommes s'épanouir, en harmonie avec notre environnement. Et cette force motrice qui nous permet de nous épanouir n'est pas le statu quo, ce ne peut être la prospérité ni le capital.
Nous devons nous éloigner de la pensée matérialiste et économique que nous avons mal comprise depuis le siècle des Lumières. J'ai passé des années à m'enseigner à moi-même que mon esprit n'existe pas et n'est qu'un sous-produit illusoire d'un processus neurochimique que je ne comprends pas. J'ai passé des décennies à comprendre l'art comme un discours théorique qui reflète les principes de la perception, et j'ai passé beaucoup de temps à comprendre les processus sociaux comme un système qui suit la logique des processus d'information. Je me demande vraiment pourquoi j'ai fait ça ?
Quel était le but de tout cela ? La seule chose qui me vient à l'esprit, c'est le progrès de la science et l'avènement de l'ère de l'information. Nous avons construit un monde sur ces principes de pensée réductionnistes, dont nous voyons maintenant le résultat. Il a créé une élite mondiale qui peut s'adonner à tous les plaisirs et a plongé une grande partie de la population mondiale dans une pauvreté abjecte. Tout cela a été payé par la nature, qui est à bout de souffle. Je ne pense vraiment pas que les discussions sur les lampes Engeriespaarl nous sortiront de là.
Conscience globale
Nous devons commencer à réfléchir à ce que nous faisons ici. La tâche qui nous attend pour travailler à une prise de conscience globale est énorme. Nous devons activer toutes les ressources dont nous disposons à cet effet. Je pense que c'est peut-être l'une des raisons pour lesquelles les positions fondamentalistes se renforcent à nouveau. Elles sont réactivées pour comprendre leur essence. Le fait que le pouvoir en abuse n'est pas très surprenant. Mais nous ne pouvons synthétiser cela que par le dialogue. Construire des murs pour consolider un statu quo est une approche totalement erronée.
C'est le vide dans l'esprit qui crée l'espace pour rencontrer l'autre, lorsque nous laissons le soi derrière nous, la diversité dans l'unité devient possible.
