Heute habe ich ein Zitat von Sri Aurobindo geh\u00f6rt. Er sagte sinngem\u00e4\u00df, dass jeder von uns mehrere Ichs hat. Das war mir klar. Seit Jahrzehnten ist das meine Erfahrung, dass die unterschiedlichen Aspekte einer Pers\u00f6nlichkeit viele sind und die Vorstellung einer subjektiven Identit\u00e4t eine Konstruktion ist. Ich sah die Konstruktionsprinzipien immer als ideologisch an, die der Logik von Reisep\u00e4ssen, individueller Verantwortung und Rechtssprechung, aber auch von Schuld und S\u00fchne, der Idee einer Seele im christlichen Kontext etc. dient.<\/p>\n
Meine Reaktion war immer, mich gegen dieses Konstruktionsprinzip von Individualit\u00e4t zu wehren. Aurobindo sagt nun, dass gerade dann, wenn Mensch das Gef\u00fchlt hat viele Aspekte, viele Ichs in sich zu haben, die Aufgabe der Sortierung schwierig ist. Manche Menschen leben in ihren Bahnen und haben einen Weg gefunden, die Widerspr\u00fcche irgendwie zu vereinen. Andere haben so viele Ichs in sich, dass ein Ordnen schwierig ist. Wie soll dieses Ordnen auch gehen?<\/p>\n
Neu ist f\u00fcr mich ist der Gedanke, dass die vielen Ichs um etwas herum geordnet werden k\u00f6nnen, das gr\u00f6\u00dfer und anders ist. Ein gr\u00f6\u00dferes Bewusstsein. F\u00fcr viele ist das vielleicht ein g\u00f6ttliches Bewusstsein. F\u00fcr Deleuze vielleicht Immanenz. Sich selbst nicht mehr als<\/em> Selbst zu verstehen, sondern als Teil… 5 Jahre Philosophiestudium, die es f\u00fcr mich hier zu \u00fcberwinden gilt. Und 20 Jahre Kunsttheorie, die das Individuum ins Zentrum stellt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Heute habe ich ein Zitat von Sri Aurobindo geh\u00f6rt. Er sagte sinngem\u00e4\u00df, dass jeder von uns mehrere Ichs hat. Das war mir klar. Seit Jahrzehnten ist das meine Erfahrung, dass die unterschiedlichen Aspekte einer Pers\u00f6nlichkeit viele sind und die Vorstellung einer subjektiven Identit\u00e4t eine Konstruktion ist. Ich sah die Konstruktionsprinzipien immer als ideologisch an, die […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":749,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,372,253,3],"tags":[262,159,36,35,16,44,19,135],"class_list":["post-799","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-deleuze","category-kiss-goodbye","category-kultur","tag-andere","tag-erfahrung","tag-francis-bacon","tag-ich","tag-identitaet","tag-leben","tag-seele","tag-selbst"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=799"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5132,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/799\/revisions\/5132"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}