Da gibt es einen seltsamen Ort in mir, dort, wo das Wort Selbst etwas aufzeigen will. Jener Ort der Stille und Ruhe, wo ich mit mir bin und Ausschau halte nach dem Selbst. Ein Ort tief im Herzen, der frei ist von Banden an die Au\u00dfenwelt, ein Ort, an dem Alleinsein sich richtig anf\u00fchlt, keine Erwartungen sind dort aktiv, andere Menschen sind zwar in der Erinnerung oder in Gedanken durchaus pr\u00e4sent, jedoch haben sie keinen Einfluss. Jener Ort, an dem das Wort Selbst auf etwas verweisen will, ist ein Ort, an dem ich als Teenager viel war. Ich war phasenweise sehr depressiv \u2013 Liebeskummer, Eltern, Pubert\u00e4t \u2013 das \u00dcbliche. Wahrscheinlich war es im Vergleich gar nicht so schlimm, wie es sich angef\u00fchlt hat, auch wenn meine Umwelt mich teilweise als depressiv wahrgenommen hat. Ich wirkte so, weil ich viel Zeit im Bett verbrachte und nachdachte \u00fcber das Selbst. Ich wusste einfach nicht, was andere Menschen damit meinen. <\/p>\n\n\n\n
Ich habe viel diskutiert, teilweise Partys gesprengt, weil ich eine Gruppe von 20 zur Diskussion herausgefordert habe, die dann so hitzig wurde, dass der Gastgeber einschritt. Das ist mit mir ein paar Mal passiert. Auf dem Schulhof kamen Mitsch\u00fcler zu mir und wollten diskutieren, sich messen und mir zeigen, was dieses Selbst sei. Ich widerstand, lie\u00df mich nicht von seiner Existenz \u00fcberzeugen. Ich kannte jenen Ort, an dem andere das Selbst vermuten, ich war dort pr\u00e4sent, stark, streitlustig. Ich wollte das Selbst dort finden. Inzwischen denke ich, dass dieses Selbst als solches tats\u00e4chlich nicht existiert, aber etwas ganz anderes dort gefunden werden kann.<\/p>\n\n\n\n
Jener Grund des Seins, auf dem die eigene Existenz auf sich geworfen ist und sich als Zentrum aller Existenz versteht, ohne gr\u00f6\u00dfenwahnsinnig zu sein. Denn hier gibt es ein Gehaltensein, das nicht in etwas Konkretem verankert ist, sondern eins ist mit der Leere, dem Sein, Bewusstsein, Brahman. Diese Erfahrung der eigenen Existenz innerhalb Existenz an sich, das ist vielleicht der Punkt, an dem die Seele entspringt. Denn das ist ja, das ich seit meiner Kindheit suche. Mir war immer klar, dass es da um etwas geht, das nicht mein kleines Ego ist oder das, was andere in mir sehen. Die Seele ist nichts, das wir fr\u00fch erkennen. Viele erkennen sie niemals, einige erkennen sie spontan, mit viel Gl\u00fcck sogar sehr fr\u00fch. Wahrscheinlich hat das gar nicht so viel mit Religion zu tun. Es gibt Menschen, die beseelt sind und leugnen, religi\u00f6s zu sein, und es gibt wohl auch viele Menschen, die sich als religi\u00f6s verstehen und keinen Kontakt zu ihrer Seele haben. Man kann das vielleicht wirklich trennen. Wenn sich jemand seiner Existenz wahrhaft bewusst ist und diese sogar als einzigartig versteht, dann ist er schon sehr nah dran an der Seele.<\/p>\n\n\n\n
Wie l\u00e4sst sich diese aber erwecken? Wie geht so eine Wiedergeburt? Wo geht da das Licht an, was wird da erleuchtet? Das wollte ich als Teenager immer wissen, das waren die Diskussionen, die ich hatte, mit vielen und st\u00e4ndig, und ich hatte das lange Zeit nun vergessen. Damals hatte ich keine befriedigende Antwort bekommen. Ich dachte, ich stelle die richtigen Fragen, f\u00fchlte mich den anderen \u00fcberlegen, wusste aber keine Antwort. Nun bin ich dem ein St\u00fcck n\u00e4her. Sich als gehalten im gro\u00dfen Ganzen zu verstehen, sich dessen bewusst zu sein und als lebendig zu verstehen, das ist der erste Schritt. Dieser Ort, an dem das Wort Selbst nun etwas bedeuten will, ist nichts anderes als das, auf das es verweist. Ich bin hier und jetzt, Teil des Ganzen und habe alles in mir. Damit beginnt die Isha-Upanischade. Und von hier aus str\u00f6mt eine Gewissheit, von hier aus gibt es keine Angst. Sicher wei\u00df man nicht alles, ist sich seiner selbst nicht bewusst, hat vielleicht noch nicht seinen Ausdruck gefunden, aber es ist ein waches Sein in der Welt.<\/p>\n\n\n\n
Mir ging es immer so, dass ich dieses Sein in den 4 Zust\u00e4nden der Mandukya-Upanischad realisieren musste \u2013 im st\u00e4ndigen Wechsel zwischen Wachen, Schlafen, Tr\u00e4umen und Erkenntnis (Turiya). Nur wenn wir von einem in den anderen wechseln und wieder zur\u00fcck, kann ich meiner selbst bewusst sein. Deshalb lag ich viel im Bett und habe auch heute noch Phasen, in denen ich ein Wochenende durchschlafe und zwischen diesen Zust\u00e4nden wechsle, um mich neu zu verorten. Es ist ein Suchen in Frieden und Ruhe. Es f\u00fchrt zu Transformation. Ich komme aus solchen Phasen anders heraus. Das ist mein Weg. Andere m\u00f6gen kreativ sein oder sich hingeben, vielleicht auch predigen, kontemplieren. Ich schlafe.<\/p>\n\n\n\n
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