Ich komme auf den Stra\u00dfen des westlichen Denkens. Sie sind seit den R\u00f6mern gut befestigt, verbinden Zentren der Macht und etablierten eine ganz eigene Logik des Wissensaustausches. Sie verbinden Punkte, ihre Knoten sind zentral, der Weg selbst ist l\u00e4stig, m\u00fchselig. Auf diesen Stra\u00dfen entwickelte sich eine Kultur der Monumente, sie f\u00fchrten zu Akkumulationen von Wissen und Macht. Arbeitsteilung f\u00fchrte zu Spezialisierung und Fortschritt. Eine Gesellschaft entsteht, in der das Individuum als soziales Wesen verstanden wird, dessen soziale Realit\u00e4t durch Regeln bestimmt ist. Und seit der Renaissance versucht sich der Mensch durch die Beobachtung der Au\u00dfenwelt selbst zu verstehen. Wir entwickeln Modelle unseres Menschseins, simulieren uns in Theorien und Analysen.<\/p>\n\n\n\n
Nach mehr als 2000 Jahren hat uns das gepr\u00e4gt. Das Soziale ist Religion, Politik, Psychologie, Sozialwissenschaft. Das Miteinander ist funktional. Das Selbst, die Seele als Ausgangspunkt ist diskreditiert und reduziert auf Identit\u00e4t. Wie sollen sich da zwei Menschen liebend begegnen? Mit Liebe meine ich nat\u00fcrlich nicht biochemische Funktionen, die zur Arterhaltung dienen, soziale Konstrukte stabilisieren oder kapitalistisch verwertbare Wunschvorstellungen bedienen. Mit Liebe meine ich die Verbindung einer erwachten Seele, die sich mit ihrem Urgrund verbindet durch die Begegnung eines Anderen. In dieser Dreiecksstruktur liegt ein mehrfaches Paradox. Wie kann sich ein Einzelnes mit der Gesamtheit \u00fcber ein Drittes verbinden? Wie kann ich mich als Teil des Ganzen verstehen, in dem es ein Anderes gibt, das verschieden ist von mir?<\/p>\n\n\n\n
Ist der innere Pfad zum Grund des Bewusstseins durch einen Anderen m\u00f6glich? Viele spirituelle Pfade sind monastisch; der Andere ist entweder nur Teil der Welt und nicht wirklich als Anderes gedacht, oder er ist idealisiert in Form einer Figur \u2013 so sind christliche Nonnen z. B. mit Jesus verheiratet, M\u00f6nche leben im Z\u00f6libat.<\/p>\n\n\n\n
In der indischen Kultur gibt es den tantrischen Pfad. Dies ist der schwerste, komplexeste, da er nicht ausschlie\u00dft. Alles, was das Leben, die Welt, das Erleben zu bieten hat, ist m\u00f6glich. Es bedarf aber einer tiefen Reflexion, diese Vielheit nicht als Ablenkung, Zeitvertreib, Illusion, Ersatz, Sucht oder Selbstdarstellung zu missverstehen. Die Yantras, Mantras, Tantras dienen dazu, all das, was existiert, im Kontext zu sehen, ihr inneres Wesen wahrzunehmen und es in sich selbst wiederzuerkennen, um es aktivieren oder bes\u00e4nftigen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
Vielleicht ist aber gerade dieser steinige Weg gemeinsam mit einem Anderen der, der auf die Gipfel f\u00fchrt. Oftmals treibt es wahrscheinlich Einzelne auf den Berg, weil sie verletzt wurden, weil der Andere nicht erreichbar war, sich entzogen hat, verschwunden ist oder sich ver\u00e4ndert hat. Das Ersteigen eines Gipfels, um sich dort in einer H\u00f6hle der Erkundung der Seele zu verschreiben, ist eine Abkehr. Ich frage mich aber nach einer Alternative zu dieser Abkehr, also vielmehr nach einer gemeinsamen Einkehr. Im Herzen des Hinduismus liegt die Verbindung von Shiva und Shakti \u2013 sie sind kosmische Prinzipien der Individualit\u00e4t und der Natur.<\/p>\n\n\n\n
Wenn man sich auf jenen inneren Pfad begibt, beginnt das mit einer faszinierenden Reise durch Unbekanntes, Versperrtes, Unterdr\u00fccktes, Erhebendes, Furchtsames, Schockierendes, Erleuchtendes. Ich werde mir meiner Komplexit\u00e4t und Potentialit\u00e4t bewusst, und wenn ich diesen Weg alleine, idealerweise angeleitet durch einen Lehrer beschreite, steht die Unendlichkeit und Unsterblichkeit bereit.<\/p>\n\n\n\n
Was passiert aber, wenn ich den Pfad mit einem Anderen beschreite? Wenn ich konfrontiert werde durch die Augen des Anderen? Was passiert, wenn die innere Erfahrung geteilt werden will und sich dann im Anderen anders spiegelt, und so die eigene Erfahrung hinterfragt? Werden so nicht die Unsicherheiten verst\u00e4rkt, der Pfad vernebelt, die Abgr\u00fcnde tiefer, der Weg steiniger? Aber werden so nicht auch Gebiete erleuchtet, die verborgen waren, Erfahrungen geteilt, die sich nur gemeinsam erschlie\u00dfen, Energien ausgetauscht, die nur in der Zirkulation durch den Anderen freigesetzt werden? Dieser gemeinsame Pfad, der, wenn er abbricht, Herzen bricht, ist der ambitionierteste Pfad. Er beinhaltet existenzielle K\u00e4mpfe, Schattenbilder, Verzerrungen, Wut zur Zerst\u00f6rung, L\u00fcge und Selbstbetrug, Verantwortung und Scheitern.<\/p>\n\n\n\n
Es gibt nun aber diese romantische Vorstellung einer Seelenverwandtschaft, einer Bindung f\u00fcr die Ewigkeit, vielleicht sogar \u00fcber mehrere Leben hinweg. In der Literatur gibt es die Vorstellung von verbundenen Seelen, die sich in den n\u00e4chsten Leben wiederfinden k\u00f6nnen. Warum auch nicht? Wenn die Vorstellung ist, dass wir mehrere Leben brauchen, um uns selbst zu erkennen, warum sollte das dann nicht auch f\u00fcr eine Bindung gelten? Wie erkennen wir die Seele, mit der wir verbunden sind, und wie erkennen wir, dass wir uns get\u00e4uscht haben? Die meisten von uns kennen die Erfahrung gescheiterter Beziehungen. Wir sahen etwas, lebten etwas, liebten jemanden und dann stellt sich heraus, dass es doch nicht passt, dass die Konflikte zu gro\u00df sind. Haben wir uns get\u00e4uscht? Manchmal machen wir Fehler, \u00fcber die m\u00f6chte ich nicht sprechen, das passiert. Was ist aber, wenn die Liebe wirklich und aufrichtig war, die Seelen sich verbunden haben, das Band aber nicht hielt, die Umst\u00e4nde nicht g\u00fcnstig waren, die innere Arbeit nicht geleistet wurde? Haben wir uns in der Verbindung get\u00e4uscht oder in der Aufl\u00f6sung? Das ist die zentrale Frage jeder Trennung.<\/p>\n\n\n\n
Ich denke, wir k\u00f6nnen da auf verschiedene Weisen darauf schauen. Wir fragen uns, ob es im Alltag funktioniert, dann stellt sich die Frage, ob wir den Alltag \u00e4ndern oder den Partner. Keine einfache Frage. Wir k\u00f6nnen versuchen, den Anderen zu \u00e4ndern oder uns selbst. Das mit den Anderen geht meistens schief. Wie stark bin ich aber bereit, mich zu \u00e4ndern \u2013 nicht, um dem Anderen zu gefallen, sondern um selbst zu wachsen? Und wenn beide wachsen, wachsen sie in dieselbe Richtung?<\/p>\n\n\n\n
Die Menschen, die ich liebte, haben alle noch einen Platz in meinem Herzen. Das ist kompliziert. Mir geht es dabei nicht um das Nicht-loslassen-K\u00f6nnen, sondern um eine Verbindung, die real ist, aber ihre Wirkkraft ver\u00e4ndert hat. Liebe kann zur Freundschaft oder zur Erinnerung werden, sie kann in einem selbst weiterleben, ohne sich auf den Anderen zu beziehen. Liebe transformiert \u2013 manchmal auch sich selbst. Sie ist ja nichts Statisches, es ist kein starrer Zustand. Liebe heilt, w\u00e4chst, berauscht und verletzt, sie umschlie\u00dft und grenzt sich ab, sie l\u00f6st das Selbst auf, bringt die Seele zum Vorschein, fordert heraus.<\/p>\n\n\n\n
Gibt es ein Ankommen in der Liebe?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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