Viele haben die Vorstellung, dass wir in einer Welt leben, die aus Materie besteht und den Gesetzen der Physik und verschiedenen Theorien, wie z. B. der Evolutionstheorie, folgt. Das ist merkw\u00fcrdig, denn Materie als solche gibt es nicht wirklich, E=mc\u00b2 steht daf\u00fcr. Ich verstehe diese Formel nicht wirklich, aber sie steht sinnbildlich daf\u00fcr, dass am Ende alles Energie ist, eventuell sogar einfach Vibration, wie es die Stringtheorie behauptet. Dann gibt es die Physik des Makrokosmos und den Mikrokosmos. Sie widersprechen sich, das scheint aber nichts auszumachen. Raum und Zeit kr\u00fcmmen sich, schwarze L\u00f6cher fressen sie auf. Wir tun so, als ob es unterschiedliche Ebenen der materiellen Realit\u00e4t gibt, auf denen unterschiedliche Gesetze gelten, und das wiederum sei logisch und bestimme den Gang der Welt. Vom Urknall ginge etwas aus, die ersten Bruchteile einer Sekunde k\u00f6nnen wir aber nicht im Ansatz erkl\u00e4ren. Das Komplexe entstehe aus dem Einfachen, sagen sie. Das Leben entstehe aus Kohlenstoff, eine Gattung durch Fortpflanzung, die Evolution durch Selektion nach einem Prinzip, das sie \u00dcberleben nennen. Wo kommen solche merkw\u00fcrdigen Theorien her und warum sind sie so dominant?<\/p>\n
Dominant sind sie, weil sie eine extrem hohe Erkl\u00e4rungskraft und sogar eine Vorhersagekraft haben. Nach den Gesetzen der Kausalit\u00e4t k\u00f6nnen sie sagen, was in der Zukunft als Reaktion auf eine Aktion folgen muss. Dabei hat schon Schopenhauer beschrieben, dass es auch hier mindestens vier verschiedene Kausalit\u00e4tsebenen gibt (gro\u00dfe Wirkung kleine Reaktion oder kleine Wirkung gro\u00dfe Reaktion, z. B.). Was wir mit der Wissenschaft der Materie hervorgebracht haben, ist eine technische Welt, und das l\u00e4sst sich nicht leugnen. Mit der Theorie der Evolution haben wir den Weg zur Genetik freigelegt und den Code des biologischen Lebens gefunden. Das ist nat\u00fcrlich imposant. Es zeigt, zu welchen Taten der intellektuelle, rationale Verstand in der Lage ist. Nur ist es eben auch so, dass wir sehr vieles mit diesem Verstand nicht verstehen. Die Humanwissenschaften und Sozialwissenschaften z. B. streiten sich sehr unterhaltsam, wer mit welcher Theorie Recht hat. Eine wirkliche Erkl\u00e4rung hat dabei niemand, und die, die ehrlich sind, wissen das auch sehr genau. Es ist ein Wettstreit der Ideen, der vielleicht irgendwann einmal einen Sieger hervorbringt. Es sieht aber so aus, als ob dieser Wettstreit immer bunter wird; es werden nicht weniger, sondern mehr Theorien. Die gro\u00dfe vereinende Theorie bleibt aus.<\/p>\n
Theorien sind Abbilder von Segmenten der Realit\u00e4t. Ein Ausschnitt wird gew\u00e4hlt, eine Beschreibung wird gegeben, die innerhalb der Parameter unserer Wahrnehmung und unseres Verstandes bleibt. Innerhalb dieser Beschreibung werden dann Erkl\u00e4rungen gesucht und Vorhersagen gewagt. Wenn die Vorhersagen eintreffen, gilt die Theorie; wenn sie nicht eintreffen, gilt die Theorie als widerlegt \u2013 sie gilt also immer nur so lange, bis sie widerlegt ist. Das nennt man das Falsifikationsprinzip. Nun, obgleich oder gerade weil dieses Vorgehen seit der fr\u00fchen Moderne sehr gut funktioniert und viel Gutes und B\u00f6ses hervorgebracht hat, sehen wir die Parameter dieses Vorgehens als Realit\u00e4t an. Das ist es was ich bemerkenswert finde. Denn diese Parameter sind nicht die Realit\u00e4t, das ist ein kategoriales Missverst\u00e4ndnis, gepaart mit einem Selbstbetrug und einer kollektiven Halluzination.<\/p>\n
Dieser kollektiven Halluzination stehen andere Halluzinationen gegen\u00fcber \u2013 die irrationalen, die spirituellen und religi\u00f6sen, die meditativen und wahnhaften. Eine Art Schizophrenie beschreibt den Zustand des Menschen in der Moderne. Wir sind fest \u00fcberzeugt von Dingen, von denen wir wissen, dass sie falsch sind. Wie l\u00e4sst sich das erkl\u00e4ren und aufheben?<\/p>\n
Was w\u00e4re, wenn wir das Ideal der Widerspruchsfreiheit hinter uns lie\u00dfen? Wie s\u00e4he eine Welt aus, in der die Widerspr\u00fcche nicht als solche deklassiert, sondern als Erkenntnis von Komplexit\u00e4t zelebriert w\u00fcrden? Das war ein wenig das Projekt der Postmoderne. Innerhalb von Einzeldisziplinen ist das Ideal der Widerspruchsfreiheit anspornend, aber schon an den Randgebieten oder zwischen Unterthemen einer Disziplin ist die Widerspruchsfreiheit nicht mehr haltbar. Sie f\u00fchrt zu Konfusion. Dinge sollen miteinander verschmolzen werden, die nicht zusammengeh\u00f6ren. Es ist dieser autorit\u00e4re Zug des Rationalen, der den Faschismus f\u00fcttert.<\/p>\n
Ich habe diesen Text Chatgpt zur Rechtschreibkorrektur gegeben, das Tool macht das sehr gut. Nun hat es aber ungefragt weitergeschrieben. Dies ist die ungefragte Fortsetzung meines Text. Ich stimme dem weitestgehend zu, wieso aber hat die KI hier weiter halluziniert?<\/p>\n
\u201eStattdessen k\u00f6nnten wir eine Welt anstreben, in der Widerspr\u00fcche als wertvolle Hinweise auf die Komplexit\u00e4t und Vielschichtigkeit der Realit\u00e4t anerkannt werden. Solch eine Welt w\u00fcrde nicht versuchen, alle Unterschiede zu harmonisieren oder zu nivellieren, sondern w\u00fcrde sie in ihrem eigenen Recht anerkennen und wertsch\u00e4tzen. Dies w\u00fcrde bedeuten, dass wir verschiedene Erkenntniswege \u2013 sei es rational, spirituell, intuitiv oder k\u00fcnstlerisch \u2013 als komplement\u00e4r statt konkurrierend betrachten.<\/p>\n
In der Praxis k\u00f6nnte dies zu einem viel reicheren und vielf\u00e4ltigeren Dialog f\u00fchren, in dem unterschiedliche Perspektiven nicht nur toleriert, sondern aktiv gesucht und integriert werden. Dies k\u00f6nnte nicht nur unsere Wissenschaften und K\u00fcnste bereichern, sondern auch zu einer inklusiveren und verst\u00e4ndnisvolleren Gesellschaft f\u00fchren, in der unterschiedliche Sichtweisen und Lebensentw\u00fcrfe als Teil eines gr\u00f6\u00dferen, vielschichtigen Ganzen gesehen werden.\u201c<\/p>\n
https:\/\/chatgpt.com\/share\/084c63f0-d483-4ff5-a351-c051840d4292<\/p>\n
Mir pers\u00f6nlich ist ein bisschen zu kurz gegriffen, ich wollte da eigentlich noch ein wenig tiefer eintauchen, nehme das aber jetzt als Anlass zu einer Pause.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Viele haben die Vorstellung, dass wir in einer Welt leben, die aus Materie besteht und den Gesetzen der Physik und verschiedenen Theorien, wie z. B. der Evolutionstheorie, folgt. Das ist merkw\u00fcrdig, denn Materie als solche gibt es nicht wirklich, E=mc\u00b2 steht daf\u00fcr. Ich verstehe diese Formel nicht wirklich, aber sie steht sinnbildlich daf\u00fcr, dass am […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4367,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,912,375,866],"tags":[35,44,14,13,40],"class_list":["post-4835","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-kosmos","category-philosophie","category-unterhaltungen-mit-ki","tag-ich","tag-leben","tag-moderne","tag-theorie","tag-zeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4835"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4835\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4879,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4835\/revisions\/4879"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}