{"id":4476,"date":"2023-09-07T08:34:40","date_gmt":"2023-09-07T03:04:40","guid":{"rendered":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/?p=4476"},"modified":"2023-09-12T21:32:28","modified_gmt":"2023-09-12T16:02:28","slug":"zwischentoene-nada-yoga-und-die-welt-des-dhrupad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/zwischentoene-nada-yoga-und-die-welt-des-dhrupad\/","title":{"rendered":"Zwischent\u00f6ne: Nada Yoga und die Welt des Dhrupad"},"content":{"rendered":"

Ich hatte das Gl\u00fcck einen 3-tage Intensivworkshop im Sunlit Path mit Niloy<\/a> erleben zu d\u00fcrfen. Ganz im Gegensatz zu der Tradition des langsamen, konzentrierte, hingebungsvollen lernen \u00fcber Jahrzehnte hinweg von einem Guru f\u00fchrte Niloy ein in die Welt des Dhrupad. F\u00fcr jemand wie mich, der sich zutiefst hingezogen f\u00fchlt zu dieser meditativen und philosophisch Klangkunst, war das ein Geschenk. Dhrupad ist so komplex, dass eine Einf\u00fchrung gut tut.<\/p>\n

Was ist ein Ton?<\/h2>\n

Die klassische westliche Harmonik unterteilt eine Oktave in 8 T\u00f6ne, nimmt man die Halbt\u00f6ne hinzu, sind es 12. Jeder dieser T\u00f6ne kann als Grundton f\u00fcr eine Tonskala dienen, diese kann wiederum in Dur oder Moll ausgerichtete sein. Werden die Halbt\u00f6ne von einem unteren Ton auf einen h\u00f6herer \u201agerechnet\u2018 ist dieser strahlend, eine Durtonleiter ist erzeugt. Wird der Halbton von einem H\u00f6heren runtergerechnete, ist dieser etwas tiefer, die Tonleiter ist etwas dunkler. Johann Sebastian Bach hat mit seiner wohltemperierten Stimmung des Klaviers dieser Halbt\u00f6ne gemittelt, da sie sich eigentlich nur im Mikrointervall unterscheiden. Der Vorteil liegt technisch auf der Hand: Das Klavier kann alle Harmonien spiegel, der Harmonische Zirkel ist auf dem Klavier implementiert. Als Pianist und Organist war ihm das wichtig. F\u00fcr die Musikgeschichte erzeugte es eine Harmonik der Pragmatismus. La Monte Yung stimmte das Klavier f\u00fcr eine Well-tuned Piano wieder mathematisch sauber. Als ich das zum ersten Mal h\u00f6rte, war das eine unglaubliche Befreiung. Die ganze Zeit hatte ich nur Musik geh\u00f6rt, die wohltemperiert war und nicht well-tuned. Es sind aber genau jene feinen Unterschiede, die bei Dhrupad im Zentrum stehen.<\/p>\n

Nada Yoga<\/h2>\n

Nada Yoga der Yoga des Klangs ist die Erkundung des Klangs, der T\u00f6ne, der Vibration. Niloy erz\u00e4hlte ganz nebenbei anekdotisch, dass einer seiner Sch\u00fcler etwas skeptisch war in Bezug auf seine F\u00e4higkeit Mikrointervalle zu h\u00f6ren und zu singen. Er brachte ein Messger\u00e4t mit und an diesem Tag, ein ganz normaler Tag f\u00fcr Niloy, ein durchschnittlicher Tag also, an diesem Tag konnte Niloy 17 Mikrot\u00f6ne in einem Tonintervall produzieren, das hei\u00dft mit seiner Stimme halten. Bei einer Oktave mit 8 Tonintervallen w\u00e4re das also 133 Mikrointervalle. Auf einem anderen Workshop<\/a> mit Ustad Bahauddin Dagar, demonstrierte Dagar auf der Veena 7 Mikrot\u00f6ne in einem Tonintervall, die wir alle gut nachvollziehen konnte. Allerdings sagte Dagar, dass er mit mindestens 12 Mikrot\u00f6nen arbeitet und wesentlich mehr zur Verf\u00fcgung stehen. Aber eben nicht jeder das nachvollziehen kann. Um das tun zu k\u00f6nnen, muss das Ohr und die Stimme und das Instrument ge\u00fcbt werden \u2013 Nada Yoga. Die Sinne sch\u00e4rfen, erkunden, was die Welt des Klangs des menschlichen Wahrnehmungsapparates zu bieten hat.<\/p>\n

Upanischaden<\/h2>\n

Die Kena Upanischade<\/a> fragt, wer beim H\u00f6ren h\u00f6rt, wer beim Sehen sieht, wer beim Denken denkt. Wer h\u00f6rt, wenn \u201aich\u2018 h\u00f6re? Was ist h\u00f6ren? Welche Verbindung erzeugt das H\u00f6ren zur Welt? In den Upanischaden ist die Grundlage der Welt wie wir sie kennen Vibration, die Physik sagt Energie. Vibration ist eine Schwingung, Materie schwingt, Licht schwingt, Klang schwingt. Schwingungen sind die Basis. In der Physik kommt hier nicht Kraft hinzu: Gravitationskraft und Impulskraft z. B. Ausgespart bleibt die Kraft des Bewusstseins. In den Vedas sind Kr\u00e4fte mit den K\u00fchen und Pferden versinnbildlicht. Sie stehen f\u00fcr die Kr\u00e4fte des Universums. Und wenn man einige Tausend K\u00fche auf Indiens Stra\u00dfen gesehen hat, wird auch allm\u00e4hlich klar, wo dieses Bild herkommt.<\/p>\n

Aber zur\u00fcck, der Klang als Vibration, der also von wem geh\u00f6rt wird? Es gibt eine Vibration in der Welt, es gibt einen Wahrnehmungsapparat, der diese Vibration aufnimmt und \u00fcbersetzt und es gibt ein Bewusstsein, das diese erlebt. Die Rishis wussten, dass das Bewusstsein strukturell \u00e4hnlich sein muss wie das, was die Welt konstituiert und was die Sinne vermitteln. Wie sollte auch anders funktionieren? Da in dieser Denktradition Vibration die Basis von allem ist, gibt es nat\u00fcrlich ein Bild und eine Urform, das ist OM, der Urklang und er ist beschrieben in der Mandukia Upanischad. In der Nada Yoga geht es nur auch darum, diesen Zusammenhang zu erkunden. Die \u00e4lteste Tradition dies zu tun ist Dhrupad.<\/p>\n

Dhrupad<\/h2>\n

Nach diesen kurzen \u00dcberlegungen verwundert es nicht, dass die Ragas nicht notiert sind. Es gibt kein Notationssytem f\u00fcr Dhrupad. Eine Raga ist eigentlich nur eine Tonskala, die als Grundlage f\u00fcr eine Praxis dient. Es gibt morgen, mittags und abends Ragas und nat\u00fcrlich fr\u00fch morgens und sp\u00e4t abends und sonnenh\u00f6chstand Ragas, Monsun Ragas und Festragas usw. Die \u00fcber 3000 Jahre alte Tradition des Dhrupad, die Urform klassischer indischer Musik hat \u00fcber die Jahrtausende viel wahrgenommen. Wer h\u00f6rt beim H\u00f6ren? Was ist Dhrupad? Es wird klar, dass es hier sehr schnell philosophisch wird.<\/p>\n

Dhrupad ist eine lebendige Tradition, sie wird von Lehrern an Sch\u00fcler weitergegeben. Ein ganz zentrales Element des Dhrupad ist die Erkundung von T\u00f6nen, Zwischent\u00f6nen und dem Weg von einem Ton zum n\u00e4chsten. Wenn eine Monsun Raga, Rag Megh z. B., eine Skala von 6 T\u00f6nen bildet: Sa, Re, Ma, Pa, ni, Sa‘ so ist das das Grundger\u00fcst. Zwischen den T\u00f6nen gibt es unz\u00e4hlige Phrasierungen. Und statt Sa‘, Re, Ma, Pa, ni, Sa k\u00f6nnen Silben verwendet werden, die sich z. B. aus dem B\u012bjamantra ableiten. Es wird also schnell sehr komplex. Das Erlernen von Dhrupad ist das Lernen dieser unz\u00e4hligen Techniken. Eine Ausf\u00fchrung einer Raga \u2013 ich str\u00e4ube mich Auff\u00fchrung zu sagen, denn es geht nat\u00fcrlich nicht um eine Konzertform, sondern um Nada Yoga \u2013 eine Ausf\u00fchrung also ist eine sehr strukturierte Meditation, die nur ausgesprochen oberfl\u00e4chlich einer Jazzimprovisation gleicht. Keine Raga ist gleich.<\/p>\n

Wenn man sich nun der Welt des Dhrupad \u00f6ffnet, so geht es um ein ganz anderes H\u00f6ren. Es gibt keine richtigen oder falschen T\u00f6ne. Einen Ton zu erzeugen hei\u00dft ihn hervorzubringen. Wo kommt er her? Beim Singen f\u00e4ngt es mit dem Atem an, mit dem K\u00f6rper, der Sitzhaltung, einem ruhigen Geist. Unsere Stimme ist kein technischer Apparat. Das Ansetzen eines Tones ist der Schwingen lassen der Stimmb\u00e4nder. Den \u201arichtigen\u2018 Ton zu finden, ist eine Suche auf diesen Stimmb\u00e4ndern. Profis sind so schnell und pr\u00e4zise, dass ein Zuh\u00f6rer das nicht h\u00f6rt. Genau darum geht es aber bei Dhrupad. Wie erzeuge ich einen Ton, steuere ich von unten noch oben auf ihn zu oder von oben nach unten? Umkreise ich ihn oder halte ich ihn, gebe ich Nachdruck, ziehe ich ihn heran oder projiziere ich in. Bevor ich also den ersten Ton hervorbringe, bin ich eigentlich schon um Mysterium der Welt. Es geht immer um Vibration \u2013 OM. Nun, da die erste Vibration da ist, wie geht es weiter? Wie komme ich zum n\u00e4chsten Ton? Was ist Klang? Es geht hier also gar nicht so sehr um den Begriff der Musik. Es ist Nada Yoga.<\/p>\n

Sprache<\/h2>\n

Mich fasziniert nat\u00fcrlich die Verbindung zur Sprache. Sprache ist Klang, Mantras sind Wissen in seiner kompaktesten Form, OM in seiner k\u00fcrzesten Form beinhaltet den Atem, den Sprechapparat, die Chakren. Dhrupad sp\u00fcrt in Form von Nada Yoga diesem Wissen nach, aber ist sich des Werkzeugcharakters bewusst. So wie das Zeigen auf etwas eben auf etwas verweist und kein Selbstzweck ist (der Zeigestock ist nicht das, auf das er verweist), so ist die Erkenntnis im Dhrupad jenseits von Sprache und Klang. Die Silben des B\u012bjamantra werden so reduziert, dass ihre sprachliche Referenz aufgel\u00f6st wird. Das, worum es geht, kann weder in Sprache noch in Musik ausgedr\u00fcckt werden. Die Suche nach der Wahrheit ist ein Pfad, Nada Yoga einer seiner Wege, Dhrupad seine Form. Dhrupad beinhaltet alles, was wichtig ist, sagt Niloy.<\/p>\n

Man k\u00f6nnte auch sagen, es sei reine Dekonstruktion im Sinne postmoderner Philosophie.<\/p>\n

\u00a0\"\"\"\"<\/p>\n

Listen: https:\/\/archive.org\/details\/audio?query=dhrupad<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Erfahren Sie, wie ein 3-t\u00e4giger Intensivworkshop im Sunlit Path mit Niloy zum Eintauchen in die Welt des Dhrupad f\u00fchrte. Entdecken Sie die Komplexit\u00e4t von Dhrupad und Nada Yoga – die Erkundung von Klang und Vibration. Sch\u00e4rfen Sie Ihre Sinne und tauchen Sie ein in die Klangkunst.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4481,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,373,374,375,376],"tags":[196,28,428,35,352,177,316,40],"class_list":["post-4476","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-kunst","category-meditation","category-philosophie","category-upanischaden","tag-apparat","tag-denken","tag-dhrupad","tag-ich","tag-kena","tag-licht","tag-om","tag-zeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4476"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4476\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4579,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4476\/revisions\/4579"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4481"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}