In Platons H\u00f6hlengleichnis sitzen die Menschen vor einer Wand, auf der die Schatten der realen Objekte der Welt zu sehen sind. Da sie in ihrem ganzen Leben nur die Schatten gesehen haben, denken sie, diese seien die Realit\u00e4t. Die Aufgabe des Philosophen ist es, den Menschen zu erkl\u00e4ren, dass sie sich umdrehen sollten, um zu sehen, wie die Apparatur des Lichtes, das als Projektionsmechanismus dient, eine Illusion erzeugt. Sobald die Menschen dies erkannt h\u00e4tten, w\u00fcrden sie sich aus den Ketten, die sie in der H\u00f6hle gefangen hielten und ihre Blickrichtung bestimmt h\u00e4tten, befreien. Sie w\u00fcrden die H\u00f6hle verlassen und die wirkliche Welt betreten. Platon dachte, dass wir alle in dieser H\u00f6hle gefangen sind, und es nur sehr wenigen gelingt, diese zu verlassen.<\/p>\n\n\n\n
Dieses Bild ist so komplex, dass es seit fast 2500 Jahren zum Nachdenken anregt. Wir k\u00f6nnen dieses Bild nicht ernsthaft widerlegen, noch k\u00f6nnen wir leicht die metaphorische H\u00f6hle verlassen. Wir sind quasi in diesem Bild gefangen. Ich habe dieses Bild viele Jahre in meinen Seminaren verwendet und analysiert. Besonders die Analogie zum Kino ist auff\u00e4llig und l\u00e4dt dazu ein, die Flamme als medialen Projektionsapparat zu interpretieren. Von hier aus ist es leicht, \u00fcber unsere Medien nachzudenken. Welche Funktion haben sie, was machen sie mit uns? Befreien sie uns, oder halten sie uns in einer Konsumhaltung fest? Was sind die Bedingungen des Apparates, der diese Illusionen erzeugt? Wie k\u00f6nnte die Welt au\u00dferhalb der H\u00f6hle aussehen? Wenn all die Gegenst\u00e4nde um uns herum nur Schatten der Realit\u00e4t sind, in welcher Dimension liegt die Realit\u00e4t? Woraus ist sie gemacht? Wenn alles, was wir wahrnehmen, nur die Schatten sind, gilt das auch f\u00fcr unsere Theorien, unsere Wissenschaft und Kunst?<\/p>\n\n\n\n
In welcher Art von `Wesensschau\u00b4k\u00f6nnen wir die Realit\u00e4t erfassen? Die Jahrtausende haben verschiedene Antworten hervorgebracht: Skeptizismus (wir k\u00f6nnen nichts wissen), Idealismus (die Realit\u00e4t ist letztlich rational und nur in unseren Gedanken), Ph\u00e4nomenologie (das einzige, was wir wirklich beschreiben k\u00f6nnen ist, unser Bewusstsein), Strukturalismus (die Relation der Dinge zueinander, d. h. die Struktur der Welt, ist das einzige, was wir wissen k\u00f6nnen). Neben dieser tendenziell materialistischen Denktradition haben wir Leibniz‘ Monaden (ich bin meine Welt und andere Welten sind ebenfalls in sich geschlossen, sie k\u00f6nnen sich aber gegenseitig spiegeln), Spinoza (die Welt ist reine Immanenz, alles ist aus einer Realit\u00e4t und die ist in Gott verankert). Und nat\u00fcrlich die christliche Tradition (ein Sch\u00f6pfer hat das alles gemacht, seine Wege sind unergr\u00fcndbar).<\/p>\n\n\n\n
Ich wei\u00df es nat\u00fcrlich auch nicht, jedoch stellt sich aus der Perspektive der Spiritualit\u00e4t die Frage vielleicht anders. Vielleicht sind wir tats\u00e4chlich in Platons Bild gefangen, und das Bild selbst ist vielleicht nicht richtig? Realit\u00e4t und Illusion, wahr und falsch \u2013 vielleicht sind dies Kategorien unseres Denkens, die ein blo\u00dfes Durchgangsstadium darstellen. Vielleicht ist unser Bewusstsein f\u00fcr die wirkliche Frage noch gar nicht bereit. Ist es nicht unwahrscheinlich, dass der Geist, sagen wir nun im 21. Jahrhundert, auf dem evolution\u00e4ren H\u00f6hepunkt angelangt ist, und das sogar auf kosmischer Ebene? Mir scheint das unwahrscheinlich. Es ist wahrscheinlicher, dass sich das Denken weiterentwickelt, unser Bewusstsein sich erweitert, unsere Wahrnehmung und ihre apparative Verst\u00e4rkung sich verfeinert. Jeder Philosoph, der meint, er oder sie k\u00f6nnte die Menschheit aus den Ketten befreien, sollte sich zuallererst aus der eigenen Hybris befreien. Mir scheint das arrogant und \u00fcberheblich, besserwisserisch und verachtend.<\/p>\n\n\n\n
Vielleicht ist Platons H\u00f6hlengleichnis aber nur ein Werkzeug, ein Schl\u00fcssel, um uns zum Nachdenken zu bringen. Wenn dies die Aufgabe des Philosophen ist, so hat Platon sie meisterhaft gel\u00f6st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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