Als das Internet der \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich wurde, d. h. Mitte der 90er-Jahre, gab es das Ph\u00e4nomen, dass Menschen ihre tiefsten Geheimnisse ins Internet stellten. Die Anonymit\u00e4t, die Einfachheit und die Schnelligkeit waren verf\u00fchrerisch. Die Beichte schnell abgelegt, die Anonymit\u00e4t weitestgehend gewahrt und vielleicht gab es sogar diesen kleinen Nervenkitzel, dass vielleicht jemand, den man kennt, die Geheimnisse liest, ohne zu wissen, wer dahintersteckt. Diese Tele-Beichten, waren kathartisch. Heute hat sich das umgekehrt: Alle sollen sehen, was man tut, ohne mitzubekommen, was man wirklich denkt. Auch das mit der Anonymit\u00e4t hat sich ge\u00e4ndert.<\/p>\n
Etwas zu schreiben, ohne den eigenen Namen zu verwenden, hat etwas \u00c4hnliches. Nat\u00fcrlich k\u00f6nnte jeder \u00fcber den Domaininhaber die Identit\u00e4t ausfindig machen, darum geht es aber gar nicht. Spannend ist das \u00f6ffentliche Schreiben. Das eigene Ich in den Hintergrund zu stellen, und die Gedanken sich selbst organisieren zu lassen. Es ist vielleicht sogar eine Art Meditation, bei der es ja auch viel darum geht, das eigene Ichbewusstsein ein St\u00fcck weit zu \u00fcberwinden und in ein gr\u00f6\u00dferes kollektives einzutauchen. Diese Faszination strahlte am Anfang auch das Internet aus. In den 60ern waren es die kybernetischen Systeme, die diese Gedanken anregten.<\/p>\n
Auf dieser technischen Ebene der Vernetzung beruhen viele Sci-Fi-B\u00fccher und -Filme: Dune, Matrix, Neuromancer… Es gibt nat\u00fcrlich eine ganze Literaturgeschichte von Netzliteratur. Im Silicon Valley hat sich hieraus eine ‚Technikspiritualit\u00e4t‘ einer radikalen Rationalit\u00e4t im Geiste Ayn Rands in Form eines technischen Turmbaus von Babel entwickelt. Sie hat sich in eine Dystopie verwandelt, in der das Individuum zum Sklaven der Technik wird. Giorgio Agamben schrieb \u00fcber den Homo Sacer. Unsere ‚Seele‘ wird zum \u00f6konomischen Objekt.<\/p>\n
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